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  2004年的一个雪夜，西安白鹿原上，内行演员王学坤的家门被敲响。一个背双肩包的小伙子问：“伯父，传闻你会做竹篾子灯笼？”

  王学坤有些意外。当地竹林旺盛，编灯笼的技艺撒播了300多年，可随着日子方式改变，灯笼逐渐无人问津，会做的人渐渐地少。他没想到会有人专程来探问灯笼。

  来人叫王智，那时是西安市群艺馆的作业人员。他偶尔在一个坟头上发现了这种手工织造灯笼，就四处探问做它的人。

  后来在王智的协助下，竹篾子灯笼织造技艺被列入省级非遗代表性项目，王学坤成了代表性传承人。

  37年来，王智就这样奔走于三秦大地的千村万户，寻技艺、访匠人、挖文明，带领团队协助过300多个民间技艺、艺术和风俗成为非遗代表性项目。

  有人说他是陕西非遗的百科全书，他说自己更乐意当一把发掘民间文明的“镢头”。

  1988年进入群艺馆作业后，他跟着长辈搭档搜集歌谣、民间故事，却一向困惑：“搭档们能歌善舞，可以组织群众文明活动，我没什么文艺特长，不知道能干点什么。”

  2003年，听到“为民间文明拨打120”的业界呼声，王智被触动了。那些散落在村庄的歌谣、故事和技艺不会一向存在，日子一变，白叟一去，它们或许就没了。

  “维护民间文明，便是维护咱们民族的文明基因。”王智的主意得到了单位支撑。他把一个二手笔记本电脑和一本克己通讯录塞进双肩包，骑上自行车，想着尽或许多留住一些民间文明的印记。

  田间地头、社区广场、村庄大集，走到哪儿他都要找人聊几句。

  一次在洗手间和清洁工谈天，他发现有个村的妇女会编草鞋，便引荐她们上展会、接订单，沉寂多年的“草鞋村”又热烈起来……

  这样的寻觅渐渐的变多。王智不断从乡间带回各种民间文明材料和什物，被笑称是“拾褴褛的”。

  后来一次陕西民间美术观摩展，让这些“褴褛”有了会集露脸的时机。受西安市群艺馆派遣，王智组织了50多个民间文明类别参展。手掌大的草编蚂蚱、一人高的豆村大蜡、小孩玩的九连环、祭祀用的“添碟子”……浸透乡土兴趣与民间才智的展品受到好评，14个展品获奖。

  民间文明得到认可，王智很快乐。可一位文明专家无意中的一句“拾到篮篮都是菜，精品也收、不行格的也让他收来了”，又让王智冷静下来。“光有热心还不行，我要进步专业水平、找准方向。”

  王智一遍遍翻看材料，重新认识民间文明和技艺，不断考虑：它从哪里来？靠谁传承？为什么可以连续？有什么前史、科学、社会、艺术价值？

  在西安市长安区北张村，他第一次看到手演员张逢学将楮树皮通过72道传统工序做成纤薄却耐性十足的纸。“古时候的人们差不多也是这样造纸的吧？”王智慨叹道。

  第2次去，他盯上了张逢学手边的两枚铜钱。捞一张纸，张逢学把一枚铜钱从左挪到右；再捞一张，再挪回来；十次今后，又移动另一枚铜钱。“这便是十进制在古代劳作中的使用。”王智振奋起来。

  第三次，他又注意到捞纸帘是用马尾编成，细密、耐泡。“每一处细节都很精巧。”他说，“这是一代代传下来的才智。”

  前前后后跑了七八趟，张逢学的老伴不由得说：“门槛都要被你踏破了。”

  王智要弄理解的，不只是“这东西怎么做”，还有一门手工怎样堆集常识、传递经历、构成文明。

  在关中大车制造技艺传承人的作坊里，一百多件木匠东西缀满墙面。最上面的一个是“规”，一个是“矩”。“没有规则不成方圆”，王智说，这句习以为常的话便是从这两件东西里“长”出来的。

  “有了规、矩，我国传统的榫卯技艺才会有准确的标准，造出的东西才干安定。人人都讲规则，社会才干平稳健康发展。”后来，王智给小学生讲非遗时，经常从孩子了解的圆规和三角尺联系到木匠手里的“规”与“矩”。“这便是日用而不觉的才智与精力”。

  37年来，王智造访过3000余个村落、6000多名民间演员，相机和录音笔用坏了十几个，材料装满30多个硬盘，整理了300多万字的非遗代表性传承人口述史。有人说，“在陕西，想找非遗代表性传承人，找到王智就行。想找王智，找到非遗代表性传承人就行。”

  2009年担任西安市非物质文明遗产维护中心副主任后，王智出门更频频了，除了村庄，他还走进学校、景区、社区、电视台等，把搜集来的什物一件件从包里取出来，讲故事、讲文明。

  前不久，他走上颁奖台，捧起“2025我国非遗年度新闻人物”奖杯。揭晓词写道：“踏遍三秦千村万户，他访匠人、集什物，躬身留住文明根脉；深耕非遗三十七载，他传风俗、拓新声，匠心赓续陈旧风华。”

  本年王智59岁了，终年奔走磨坏了半月板，出门要拄拐。记者问他，退休后有什么计划？

  “休不了，非遗作业是与时刻赛跑，停不下来。”王智笑着说，“我这把‘镢头’，磨了这么多年，还正锃光瓦亮着呢。”

  缄默沉静顷刻，他补了一句：“若能，想带着妻子一同去，总奔波在外，陪她的时刻少，想让她也看看我这么多年在忙什么。”（记者蔡馨逸）